彝族婚纱照楚雄哪里拍(楚雄彝族祝酒歌特色餐厅地址)
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本文目录
- 楚雄彝族自治州属于哪个市
- 云南楚雄彝族服饰有何特点
- 分布在楚雄州的彝族支系有多少个分别为哪几支
- 楚雄彝族祝酒歌特色餐厅地址
- 云南楚雄彝族有哪些风俗习惯
- 2022楚雄太阳历公园彝族火把节门票价格
- 云南省楚雄彝族自治州属于哪个市
楚雄彝族自治州属于哪个市
楚雄彝族自治州属于云南省下辖的自治州，不属于其他市。
楚雄彝族自治州位于云南省中部偏北，地跨北纬24°13′～26°30′、东经100°43′～102°32′之间，属云贵高原西部、滇中高原的主体部位，自古为“省垣屏障、滇中走廊、川滇通道”。
楚雄州东靠昆明市，西接大理白族自治州，南连普洱市和玉溪市，北临四川省攀枝花市和凉山彝族自治州，西北隔金沙江与丽江市相望，是省会昆明市西出滇西7州（市）及缅甸的必经之地，故有“迤西咽喉”之称。州府驻楚雄市城区，海拔1773米，东距省会昆明165千米。
历史沿革：
1958年4月15日，楚雄彝族自治州正式成立。建州前夕并盐兴县入广通县。同年又合并楚雄、南华、牟定、双柏4县为楚雄县，合并姚安、大姚、盐丰、永仁4县为大姚县，合并罗次、禄丰、广通3县为禄丰市，合并武定、元谋2县为武定县，划富民县归昆明市。
1983年9月改楚雄县为楚雄市，10月划禄劝县归昆明市。至此，楚雄州形成设楚雄市和双柏、牟定、南华、姚安、大姚、永仁、元谋、武定、禄丰共9县1市的格局。
截止2022年，全州设8县2市（楚雄市、双柏县、牟定县、南华县、姚安县、大姚县、永仁县、元谋县、武定县、禄丰市），103个乡镇，其中：镇65个，乡38个（其中：民族乡4个），1100个村民委员会和社区居民委员会。
云南楚雄彝族服饰有何特点
彝族是我国的少数民族之一，人口虽然不多，但是他们的民族文化却是中国传统文化中不可缺少的一部分。其实彝族的服饰还是很有特点的呢。
其实，楚雄彝族服饰的特点和文山、四川凉山彝族的服饰相差不大，楚雄彝族的服饰的特点，妇女一般上身穿镶边或绣花大襟右衽上衣，带黑色或红边花包头，耳环、领口别有银排花。
除小凉山和云南部分的彝族穿裙子外，其它地区的彝族妇女都穿长裤，也有的穿短长裤，但是裤腿很宽，许多支系的女子长裤脚上还绣有精致的花边，已婚妇女长袖口、领口也都绣有精美多彩的花边，尤其是围腰上的刺绣更是光彩夺目。
楚雄彝族的未婚女子多戴鲜艳的缀有红缨和珠料的鸡冠帽，鸡冠帽常用布壳剪成鸡冠的形状，以及大小数十、数百乃至上千颗银泡镶绣而成。
居住在山区的彝族，过去无论男女，都喜欢披一件“擦耳瓦”——羊皮披毯。
它地形成斗蓬，用羊毛织成，长至膝盖之下。
总之，虽然说各地的彝彝族服饰有些差距，我认为，随着我们国家的迅速发展，人民生活的显著提高，彝族同胞的服饰会更加鲜艳和光彩夺目。
分布在楚雄州的彝族支系有多少个分别为哪几支
彝族的祖先崇拜
彝族先民的祖先崇拜，基于彝族先民的万物有灵观、三魂观和祖界观。彝族先民认为，一切自然物和自然现象中存在的一切都有一种神秘的属性，即神灵的存在。尽管这种被称之为神灵的属性就其本性而言，是无法感知的，然而无法感知的对象比能够感知的对象更为重要。万物有灵的发展又滋生和形成了灵魂信仰和崇拜，灵魂的崇拜又涉及到生灵的灵魂，于是有了“三魂观”这种独特的认识论。
彝族人的这种认识观认为，人的肉体死亡后还有三魂存在，并有不同的归宿和存在的形态，其中一魂守在火葬场或坟墓，一魂回归祖界与祖先相聚，一魂守护在家中供奉的先祖灵位上。三魂中，无论是哪一个灵魂安适与否、清洁与否以及受到相应的供奉程度，都会影响和左右子孙后代的祸福兴衰。
祖界，在彝族民众的想像中是本民族或氏族先祖们发祥或分支的地方，是始祖和后世先祖相聚的地方，那里是一片“百草结稻穗，蒿枝结花椒”的美丽乐土，是一个“上方有山好牧羊，山下有寨好居住，寨下有坝好耕作，坝中有地好赛马，坝下沼泽好牧猪”的富饶之地，是一个“寨上放牧带麂来，寨边砍柴带脂来，寨下背水带鱼来”的理想乐园，更是一个“不懂有人来教授，不识有人来指点”的和谐世界。这种观念，是彝族先民进行各种祭祖活动的内在依据和思想基础，在这种认识观的基础上，彝族对祖先的崇拜也升华到了一个相当的高度。
彝族始祖阿普笃慕
阿普笃慕是滇、川、黔、桂四省区彝族共同尊奉的祖先。阿普笃慕生活在远古的洪荒时代，他是彝族始祖希慕遮的第十三代子孙。彝语“阿普”是老祖宗的意思，“笃慕”是姓名。据《洪水泛滥》等古彝文典籍记载，阿普笃慕原居蜀地，后娶三妻，生下六子，是为六祖。六祖成年后，天降大雨，造成洪灾，迫于洪水，彝族先民们由部落长笃慕率领，从世代居住的地方迁到洛尼山（今昭通）一带暂避洪水。
洪水退后，由于洛尼山一带地少人多，不宜长期居住。大约公元前760年，阿普笃慕在“阿努白”山（现叫落雪山）召集了一次部落酋长大会，将其民众分成六个部落开拓疆域，老大慕雅枯和老二慕雅切率领武部落和乍部落向滇西、滇南、滇中发展；老三慕雅热和老四慕雅卧率领糯部落和恒部落沿着金沙江流域进发，逐渐到达现在的大、小凉山和四川南部；老五慕克克率领布部落在滇东、滇东北、贵州兴义、毕节一带发展；老六慕齐齐率领默部落下广西隆林一带发展。六部在各地生根发芽，繁衍成今天居住在我国西南地区滇、川、黔、桂四省区的彝族。
这些重大事件在彝文典籍中有两种版本记载，一种叫《六祖分支》，另一种叫《我祖魂光辉》。
阿普笃慕将六个部落分向四面八方，去开拓新的疆域，发展农耕，发展六畜，这在历史上具有积极的意义。
楚雄彝族祝酒歌特色餐厅地址
紫溪镇前进村委会达连坝村。根据百度地图查询，楚雄彝族祝酒歌特色餐厅地址在紫溪镇前进村委会达连坝村。楚雄彝族自治州是云南省下辖的自治州，地处云南省中部，东与昆明市交界，南与普洱市、玉溪市毗邻。
云南楚雄彝族有哪些风俗习惯
一、建筑习俗
彝族村寨，大多依山傍水，环境幽美。村民一般都依照水流和山势的走向，选择向阳、背风、汲水和交通方便的平缓山坡建造房屋。
平坦地区的彝族房屋，一般为土木结构的瓦房。住宅布局大多是三间正房，分别作为堂屋、卧室和仓库，左右各有两间耳房作为厨房和杂物间，俗称三间两耳。正房正中一间是堂屋，内设俗称锅庄的大塘，上面置一个支锅的铁三脚或三块支锅石。火塘是煮饭烧菜的地方，又是全家围火吃饭、谈天、休憩和待客的场所。
在彝族的传统住宅中，最具特色的是土掌房。它以块石作墙基，用坯砌墙或用当地又粘又韧的红土夯墙，墙上架梁，染上铺以竹木，树枝以及茅草或稻草，上面抹一层稀泥，再铺以细泥土，洒水捶实、拍平，做成平台屋顶。土掌房就地取材，简便易建，冬暖夏凉，舒适宜人。生活在林区的彝民，他们的传统住宅是垛木房。这是用破了口的原木，交叉堆垛为墙，屋顶盖以劈开的木板为瓦，再压上石块，俗称瓦板房。
二、饮食习俗
平坝彝区的老百性，平日以稻米、玉米小麦、洋芋等为主食，而高寒山区则以玉米、荞麦、洋芋为主食。副食为蔬菜、豆类、瓜果和羊、猪、鸡等肉类。
逢年过节，或贵客登门，主人要杀鸡宰羊甚至杀猪待客。同时，他们杀牲不用刀，杀鸡鸭用手捏死，杀羊、猪则用木棒等捶击头部，于是俗称打牲，或曰打羊、打猪。有趣的是，宰杀之前，主人要请客人先验看牲畜，以示主人的城意和对客人的尊敬。烹煮时，主人把剁成拳头大小的肉块下锅炖煮。吃起来又鲜又香，十分可口。因肉块似砣，又因用手托着吃，故曰砣砣肉。
彝民嗜酒，男女老少皆能饮酒，他们喝酒时，常先把酒倒进大碗里，你喝一口递给我，我啜一口传给他，大家依次轮流喝着这一碗酒。于是，人称彝家这种喝酒方式为转转酒。
彝族热情好客。他们宴客时，往往只有男主人陪客，或让客人先吃，女主人等客人吃完了才吃。所以，作客彝家，切不可把酒菜都吃光了。同时，就餐后告辞时，客人要赠送一些礼物或留下一些钱，以示答谢。
三、服饰习俗
彝族是个聪明、智慧的民族，他们用灵巧的手装扮自己，加上彝族支系繁多，各地服饰均名具特色。因而，在中国各民族中，彝族服饰甚为多姿多彩。
在金沙江边的小凉山地区，彝族男女服饰风格古朴。男子一般都在额顶留一块三寸见方的头发，彝民称之为子尔，把它视为能主凶吉祸福的天神所在。它神圣不可侵犯，任何人也不得触摸，否则，便是对他的最大侮辱，并将灾祸临头。于是，汉族尊称为天菩萨。他们还用三四米长的黑布缠头，并将头帕的一端卷成姆指粗细的长椎形，彝语呼之为子帖。因它高挑在额前左方，显得英姿勃发，汉族称之为英雄髻。男子还有左耳戴一串红黄色的大耳珠，珠下再缀饰红丝线。他们一般上身穿黑色窄袖、镶有花边的右衽短布褂，下身着宽大多褶、颇似裙子的长裤，外面再披一件下端饰有长穗流苏的披毡。彝族称披毡为查尔瓦，用黑以羊毛织成。它的用处甚多：防风挡沙，晴天遮日，雨天避水，夜间用它一裹身子又可当被褥，于是人人心备，一年到头不可或缺。
凉山区的彝族妇女服饰，颇为典雅。以中青年女子为例。她们头盖一块绣花的方布帕，并将头帕的前端叠成瓦式，遮于前额再用毛线和发辫缠压住。双耳一般都戴有银质耳环、耳坠，领口饰以一块银排花。她们身穿绣花右襟上衣，既宽又短，仅及腹部。下身则用黑、黄、蓝、白诸种色布环绕拼接成百褶裙，裙长及地，修长优美，走起路来更是左右摇曳，婀娜我姿。她们外出时，也常常身披一件黑以的查尔瓦。
楚雄其他地区的彝族男子服饰，与凉山彝民有所不同。他们一般多用黑布包头，而不留天菩萨，不扎英雄髻，耳朵也不戴耳珠子。他们平日身穿蓝色或黑色的对襟窄袖上衣，衣衙及腹，衣襟上的两排布钮扣，别致有趣。有的还在右袋边乡以花卉为饰。裤子又肥又短，以便利上山和下田干活。他们的节日盛装则丰富多彩。例如火把节期间，不少小伙子戴白帽，帽沿缀以红绿绒球，帽顶插上毛色漂亮的野鸡尾。据说，这是他们崇拜动物观念在头饰上的遗迹。
最美丽的还是姑娘和少妇的服饰。尽管她们不着五彩长裙而穿蓝布长裤，但她们的右衽上衣，大都绣有各种花卉、云图或几何图案，腰围也镶滚美丽的花边。她们对自己的头饰尤为注重。有些村寨妇女戴的帽子，或状似马缨花，或形如的锦鸡，还有戴鱼形帽、鸡冠帽的，可谓百花齐放。
四、婚恋习俗
彝族的婚恋奇特而有趣，最有趣的是，举行过换裙礼的少女，方可在玩场中与心上人结交恋爱，以及媒人说亲和吃酒定亲、让新娘挨饿、亲朋通宵哭嫁、向迎亲者泼水、抢背新娘、洞房博斗等传统婚俗。
（一）少女换裙带礼：彝族姑娘进入成年时（一般多在15岁），依俗要举行隆重的换裙礼。换裙礼仪式上，姑娘要让姐妹们把她原来的单辫子改梳成双辫子，盘于头顶。还要把原先佩带两耳的白坠片或穿耳旧线扯下，换上红玛瑙似的珊瑚珠或银光闪闪的耳坠，以示吉祥。最后，姑娘脱去原先的红白两色童裙，换上绣了花边的上衣和黑、蓝、黄、白等五彩相间的有褶拖地长裙。换上新裙后，姑娘便可到玩场跳舞唱歌，参加社交活动，开始寻找自己的心上人了。
（二）背新娘：按照彝家俗规，新娘出阁时，双脚不得落地沾土，否则便有子嗣不蕃之虞，须由接亲的小伙子来背新娘，并扶她上马。迎娶归途上还有种种规矩：倘山高路窄无法骑马时，须由接亲的小伙子轮流背负新娘而行；过河涉水，更得由人背过河，新娘的绣花鞋万万不能沾水。
（三）洞房里的打斗：按照彝族习俗，洞房之夜，新娘如果不反抗搏斗，将被人嘲笑：这是不会反抗的女人！据说，他们日后生下的孩子，祖先将不予承认，死后还进不了阴间呢！因此，待宴客散去，洞房里的一对新人，还有一番打闹搏斗。他们摔摔打打，撕衣抓脸，从洞房里传出来的砰砰之声，震得四邻皆闻。
五、宗教习俗
①彝族是个崇火的民族，认为火给人类带来了光明、温暖、熟食、摆脱了野兽的攻击等。彝族堂屋的火塘在人们生活中有着极为重要的作用，正因为他们一生都离不开火塘，于是便产生了对火塘的崇拜。彝族把火视为驱邪消灾和带来吉祥幸福的神圣之物，在节日里，人们烧起篝火，围火弹琴唱歌，踏歌起舞、尽情欢乐、对火的崇拜，还使他们离开人时，也要有火为伴。在火葬中让魂归祖宗发源地，而家人为死者设置的灵牌，则要安放在火塘旁边的正面墙上。
②彝族还有崇拜黑虎的宗教信仰，并把黑虎视为本族的图腾和祖先。彝民对黑虎的崇拜观念还扩大为对黑色的崇尚之俗，认为祖先灵魂喜欢黑色，于是盖好新房后，要把房子用烟火薰黑方可迁入居住。火葬俗：彝族葬法新异多样，有树葬、陶器葬、岩葬、火葬、棺木土葬等不同葬式。尤以火葬和棺木葬为常见。
六、传统节日"火把节"是彝族地区最普遍而最隆重的传统节日，一般多在夏历六月二十四日或二十五日。有关这个古老节日的来源，不同地区有不同的传说，其中较普遍的一种传说是：古时天上有个大力士斯热阿比，他听说人间有个大力士阿提拉八，就到人间与阿提拉八比赛摔跤。结果斯热阿比输了，回奏天神后，天神恼羞成怒，派遣害虫到人间糟踏庄稼，阿提拉八在六月二十四日这一天，号召人们燃起松枝火把驱虫，结果驱走了害虫，战胜了天神。为了纪念战胜天神，从此每年到这一天都要举火把欢庆。每到火把节，彝族男女老少，身穿节日盛装，打牲畜祭献灵牌，尽情跳舞唱歌、赛马、摔跤。夜晚，手持火把，转绕住宅和田间，然后相聚一地烧起篝火，翩翩起舞。
"彝族年"(贵州、滇东北某些彝族地区称为"冬月年"，大小凉山称为"十月年")，也是彝族一个重大的传统民族节日。很早以前彝族历一年为十个月，区此彝族传统过年日期与汉族不一样，后因受汉族影响，大部分彝族使用阴历(夏历)计年月，每年夏历正月过春节，而在川、滇、大小凉山及贵州、滇东北的一些彝族聚居区还一直保留着自己的传统年节。
此外，还有一些节日如云南大理地区彝族的"拜本主会"，路南，弥勒的"密枝节"及其他地区的"杨梅节"、"跳歌节"、"丰收节"、"汤牛节"等。
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2022楚雄太阳历公园彝族火把节门票价格
祭火大典和音乐节门票价格
原价：100元
早鸟票优惠门票：88元(仅限200张)
购票方式：微信扫描下方小程序
网络购票时间：7月14日-7月22日中午12点(购票后在7月17-7月21日可提前到楚雄巨匠文化旅游项目投资有限公司领票)
票务使用时间：7月22日-7月23日;
门票包含：7月22日祭火大典及音乐节门票、7月23日音乐节门票;
购票优惠政策：
1、1.4米以下儿童免费;
2、65周岁以上老人免费(不建议入园);
3、持有医务相关证件的医生、护士、医技人员;现役军人;人民警察;记者;消防员;残疾军人，持有效证件免费;
入园注意事项
1、活动场地：中国彝族十月太阳历文化园北门(东盛东路车坪幼儿园西南侧约110米)兑票(购票)——检票——入园;
2、现场遵循工作人员安排有序入园、入园佩戴口罩、凡活动前14天内有境外或国内高中风险地旅居史者、与国外或国内高中风险地区往返人员密切接触者、健康码(通讯行程卡)呈红码或黄码者一律不得入园;
》购买及使用有任何疑问，可联系客服：18508781234;
活动举办内容
一、祭火大典
活动时间：2022年7月22日19:30--21:00
二、楚雄火把音乐节
活动时间：2022年7月22日、23日19:00--00:00
三、楚雄火把无人机秀
活动时间：2022年7月22日22:00-22:40
四、焰火表演
活动时间：2022年7月22日23:00-23:40
云南省楚雄彝族自治州属于哪个市
截至2019年8月，楚雄彝族自治州直隶属于云南省。
云南省辖8个地级市、8个自治州（合计16个地级行政区划单位），17个市辖区、16个县级市、67个县、29个自治县（合计129个县级行政区划单位）。
分别是昆明市、曲靖市、玉溪市、保山市、昭通市、丽江市、普洱市、临沧市、楚雄彝族自治州、红河哈尼族彝族自治州、文山壮族苗族自治州、西双版纳傣族自治州、大理白族自治州、德宏傣族景颇族自治州、怒江傈僳族自治州、迪庆藏族自治州。
扩展资料：
楚雄彝族自治州的历史沿革：
早在170万年前，生活在龙川江两岸的元谋人就已进入了旧石器时代，掌握了用火技术。
距今4000年以前，以元谋大墩子和永仁菜园子为代表，楚雄州境各地已先后进入了新石器时代。
在2500年前的春秋时期，州境先民创造了以铜鼓为特征的青铜文化，步入了奴隶社会。
先秦时期，楚雄州境主要分布着氐羌、百越、百濮三大族群。
西汉中期楚雄州境被纳入中原王朝的版图，分别隶属于越_、益州二郡。
蜀汉时期，分属建宁郡、越_郡和云南郡。
西晋时分属云南、建宁二郡。
东晋咸康八年（公元342年），有“爨酋威楚筑城硪碌赕居之”，故有威楚之称。
南北朝时分属晋宁郡、兴宁郡和建宁郡。
唐初属戎州都督府和姚州都督府。
南诏时属拓东节度和弄栋节度。
宋属弄栋府、鄯阐府和威楚府。
元初分属威楚万户、罗婺万户和大理下万户，后改设路、府、州、县，分属中庆路、威楚开南路、武定路和大理路。
明代分属云南府、楚雄府、姚安军民府和武定府。
清代分属云南府、武定直隶州、楚雄府。
民国年间，裁府、州，设道、县，设楚雄、双柏、广通、盐兴、牟定、镇南、姚安、盐丰、大姚、永仁、元谋、武定、罗次、禄丰共15个县。
中华人民共和国成立后，分设楚雄、武定两个专区。
1953年，两专区合并为楚雄专区，设楚雄、镇南、牟定、姚安、大姚、盐丰、永仁、元谋、武定、罗次、禄丰、广通、盐兴、双柏、禄劝、富民、安宁17县。
1954年改镇南县为南华县。
1957年划安宁县归昆明市。
1958年4月15日，楚雄彝族自治州正式成立。建州前夕并盐兴县入广通县。同年又合并楚雄、南华、牟定、双柏4县为楚雄县，合并姚安、大姚、盐丰、永仁4县为大姚县，合并罗次、禄丰、广通3县为禄丰县，合并武定、元谋2县为武定县，划富民县归昆明市。
1959～1961年间，先后恢复永仁、姚安、南华、双柏、牟定、元谋6县。
1983年9月改楚雄县为楚雄市，10月划禄劝县归昆明市。至此，楚雄州形成设楚雄市和双柏、牟定、南华、姚安、大姚、永仁、元谋、武定、禄丰共9县1市的格局。
参考资料来源：云南省人民政府—云南省行政区划
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